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最新消息| 騎馬人主題文化雕塑,英雄配寶馬,了解在民間廣為熟知的名馬 | 2021-10-20 |
| 文章来源：由「百度新聞」平台非商業用途取用"https://www.sohu.com/a/492206904_120461699" 原標題：騎馬人主題文化雕塑，英雄配寶馬，了解在民間廣為熟知的名馬馬成為人類的交通運輸工具之后，極大的提高了古代人的遷徙能力。對“馬文化”概念的界定，各國民俗學者們認為，有兩個含義，一是指動物民俗中的一類，即本意；二是指馴馬人和騎馬人的民俗，即引申意。后者探討與馬有關的人類社會行為。這一引申意的馬文化概念，在不同地區、不同民族中，以不同文化方式不同程度地影響了人類的生活習慣、宗教信仰、民族文化等諸環節。這種民族傳統文化和人類自然環境因素影響人類生活習慣的例子很多。因此，我們不能說人類征服了大自然，而只是人類適應了大自然。從歷史的角度看，亞洲人發明馬的物質屬性以來，馬被人類重視的原因，首先是馬最初成為游牧民族所依賴的交通運輸工具；其次是馬變為游牧民族狩獵的快速撲獵工具；其三是馬的速度被跳躍到政治、經濟、軍事、戰爭和民族文化教育等一系列領域中發揮主要作用。經過這個轉變，關于人類對馬的物質發明，就大范圍的迅速發展起來了。這些發明，體現了游牧民族用馬觀念和方式的縱向歷史變化過程。傳統工藝銅雕,騎馬射箭雕像,廣場雕塑大型景觀石雕,雕刻工藝,騎馬主題雕塑女子騎馬銅雕,雕塑擺件,鑄銅雕塑有史以來，人類日常生活、商貿、戰爭中，馬一直成為忠誠的伴侶，把駿馬當作最忠實的伴當。馬是人類早期開始飼養的家畜之一，與人類社會有著密切的關系。馬曾經是社會主要的交通運輸工具，及不可缺少的軍事力量，與馬相關的學術研究、歷史文獻、文學作品、藝術品、考古發現等等層出不窮，數之不盡。三國時期英雄輩出，英雄配寶馬，于是各種寶馬也如雨后春筍般涌現出來，這其中有許多廣為人知的名馬，如“人中呂布，馬中赤兔：說的就是寶馬赤兔，還有載著劉備越過數丈檀溪的寶馬的盧等等，而除此之外還有很多在民間廣為熟知的名馬。千古名馬，當說赤兔胭脂獸。其“渾身上下，火炭般赤，無半根雜毛；從頭至尾，長一丈；從蹄至項，高八尺；嘶喊咆哮，有騰空入海之狀”。關于它的記載，最早見于《三國志·呂布傳》，“布有良馬曰赤兔”（能夠名載史冊對于一匹馬而言已經算是最高榮譽，著實難能可貴了。此馬在三國歷史上的地位可見一般）。所以呂布與赤兔是息息相關的，所謂“人中呂布，馬中赤兔”。呂布是整個三國時期一等一的豪杰，而赤兔無疑就是馬中一等一的駿馬，這一點無論是三國的典籍還是三國的游戲都進行了證實。古人物銅雕,騎馬雕像,景觀雕塑將軍騎馬銅雕,人物鑄銅雕像,戶外景觀雕塑騎馬人物銅雕,打馬球雕像,歷史文化雕塑在三國的相關典籍中赤兔馬先是歸屬于呂布這樣的豪杰，后來又歸屬于關羽這樣的英雄，主人的不俗身份都證明了這匹馬的傲人之處。包括《三國無雙》這樣的動作游戲都將赤兔的所有屬性調到了馬的最高等級。基本上如果有了這匹戰馬，那么你就不用擔心你的人物會在危急時刻無法從戰場中脫身了。這匹優秀的戰馬最后竟然因為思念自己的主人絕食而死，這又不得不讓人為之扼腕嘆息。也正因如此它的“忠義之舉”反倒奠定了它千古名馬的地位，這對于一匹馬來說應該是最高的評價！在袁闊誠老先生的評書《三國演義》中提到赤兔：呂布見此馬大叫曰：好馬！好馬！！因此李肅才得以說降呂布。董卓也因李肅一句：“將此馬贈與奉先豈不是連人帶馬都歸了將軍！”才忍痛將赤兔送于呂布。由此可見赤兔此馬在董卓、呂布眼中的地位堪比江山。而后關將軍聽到赤兔龍吟虎嘯之聲時也為之一震，在見得曹操的馬廄之長司馬懿牽出赤兔時也曾大聲贊嘆。評書中云此馬全身似錦緞火炭、腦門有撮白月光，有股棕毛覆蓋其上，耳下有骨突起，腹側四處旋狀棕毛，四蹄之下彎曲如鉤。此謂頭上長角，肚下生鱗，蹄下有爪。山岡之上猶如猛虎，滄海之中猶如蛟龍。歷史人物銅雕,人物雕像定制,紀念性雕塑歷史人物銅雕,將軍騎馬雕像,園林雕塑騎馬景觀銅雕,將軍雕像,雕塑定制廠家馬作的盧，霹靂弦驚雖然不及赤兔馬那么聲名顯赫，可的盧的知名度卻因為辛棄疾一首詞中的“馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚”而大為提高。不過辛棄疾自然不是亂給它吹牛的，的盧馬的確有其驕人之處。而其在三國歷史中最顯眼的一處便是背負劉備跳過闊數丈的檀溪，這一跳便奠定了其三國名馬的地位，也使劉備對其更是刮目相看。此馬原為劉表手下降將張武所有，后來張武造反，走投無路的劉備正好以同為皇室宗親的身份與劉表認了親戚并投靠劉表，這個時候便主動請纓親征。等到短兵相接，劉備望見張武坐騎“極其雄俊，”，大為贊賞贊曰：“此必千里馬也”，趙云即時領會了主公的意圖，挺槍而出，“不下三合”，便斬將奪馬。等到凱旋班師，劉表見了這匹馬，也禁不住贊不絕口。劉備正愁無一報答劉表，于是欲將此馬送給劉表。不料，劉表謀士蒯越認為此馬“左目下有淚槽，額邊生白點，名為‘的盧’，騎則妨主。”還說“張武騎此馬而亡”就是證明，嚇得劉表趕緊找借口還給了劉備，于是這匹戰馬又跟隨了劉備。劉表的幕賓伊籍將此馬“妨主”的消息透露給了劉備，劉備卻不予采納。后來蔡瑁欲設計謀害劉備，伊籍又向劉備報信，劉備慌忙從酒席中逃走，騎上的盧卻是慌不擇路走錯了路，結果便來到了檀溪。前是闊越數丈的檀溪后是追兵，劉備在這個時候才想起伊籍的盧妨主的勸告，加鞭抽打的盧邊失聲痛哭：“的盧，的盧！果然害我！”那馬忽然從水中涌身而起，一越三丈，飛上對岸，完成了的盧最富傳奇意義的演出。這之后劉備更加不相信“的盧妨主”的預言了，對這匹救命的寶馬無限珍愛。后來出兵入蜀之際因見龐統坐騎老弱，為了顯示自己對龐統的重視，劉備將自己珍愛的寶馬的盧贈送給了龐統。誰知龐統無福消受，剛騎上的盧便被敵人當作劉備在落鳳坡被亂箭射死，從此的盧馬也失去了蹤跡。的盧馬是額上有白色斑點的馬，古人認為這種馬妨主。劉備憑的盧馬脫險，被傳誦為義馬救主。后一般以“的盧馬”形容快馬。辛棄疾《破陣子》：“馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。”戰士騎馬銅雕,人物鑄銅雕像,戰爭人物雕塑歷史名人銅雕,人物主題雕像,園林雕塑現代藝術石雕,騎馬雕像,步行街雕塑絕影與爪黃飛電均為曹操坐騎。關于這兩匹名馬無論是正史還是野史都鮮有涉及。絕影馬在《魏書》中有所提及：“公所乘馬名絕影，為流矢所中，傷頰及足，并中公右臂。世語曰：昂不能騎，進馬于公，公故免，而昂遇害”。這是曹操征討張繡時發生的事情，張繡假降，得機會而反攻曹。這一戰是曹操除赤壁之外最慘痛的一次敗績。在這一戰中，曹操損失一個兒子（曹昂），一個侄子（曹安民），一員虎將（典韋），還有一匹良駒（絕影），可謂損失慘重。而這一戰本來是可以避免的，連曹操一世奸雄都沒有預料到會出現這場戰爭。曹操征討張繡，張繡已獻城投降曹操。曹操對張繡大為贊賞，張繡也心存感念，本來可以說是皆大歡喜的事情。可惜曹公大勝之后欣喜過度，安逸無聊。一日與其侄子路行見女子倚車觀望，曹細觀之。其侄子善察顏，將此女獻與操之。此女鄒氏為張繡嬸母。鄒氏為回避張繡，操與其搬至大營，在營中飲酒行樂。此事被張繡得知后大為惱怒。其本就心不甘降，于是將曹反之。操無預計，況大將典韋被胡車兒灌醉偷走了短把青銅戢。曹操被打得措手不及，險些喪命，全靠著絕影逃了出來。而絕影據說是大宛名馬，身上中了三箭竟然仍能奮蹄疾馳，而且速度極快（絕影之名或許就是因為其速度快而得的，意為其速度快的連影子都跟不上了），最后被亂箭射中眼睛才倒了下去。曹操再轉乘長子曹昂的馬逃跑，而絕影馬便在這一戰中完成了其所有的使命。事后操擺靈位對天祭奠絕影，痛哭失聲。爪黃飛電與絕影同為曹操愛駒,但較之后者史實和演義記載均較少。僅見于《三國演義》第二十回“曹阿瞞許田打圍董國舅內閣受詔”：“曹操騎爪黃飛電馬，引十萬之眾，與天子獵于許田。軍士排開圍場，周廣二百余里。操與天子并馬而行，只爭一馬頭。背后都是操之心腹將校。文武百官，遠遠侍從，誰敢近前。當日獻帝馳馬到許田，劉玄德起居道傍。帝曰：“朕今欲看皇叔射獵。”玄德領命上馬，忽草中趕起一兔。玄德射之，一箭正中那兔。帝喝彩。轉過土坡，忽見荊棘中趕出一只大鹿。帝連射三箭不中，顧謂操曰：“卿射之。”操就討天子寶雕弓、金箭，扣滿一射，正中鹿背，倒于草中。群臣將校，見了金箭，只道天子射中，都踴躍向帝呼“萬歲”。曹操縱馬直出，遮于天子之前以迎受之。眾皆失色。”曹操騎著馬在獻帝前面接受朝賀，傲視群雄不可一世，而這匹爪黃飛電也無疑為其增色不少。光看其名字就顯得與眾不同，氣勢磅礴，也惟獨只有曹操這樣的梟雄也才可以配得上這匹馬。可能因為這匹馬的氣質高貴非凡，卻不適合作戰，所以曹操一般在作戰中是不會乘其出征的，而會在凱旋回朝的時候騎乘以顯示其與眾不同的氣勢。更多的時候爪黃飛電給人一種花瓶的感覺，所以爪黃飛電并未有顯示其速度的機會。返回搜狐，查看更多責任編輯： 關鍵字標籤：神像雕刻 |
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