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最新消息| 李理謙:神像前為何要供水?神明前供水的注意事項有哪些? | 2023-03-21 |
| 文章来源：由「百度新聞」平台非商業用途取用"http://k.sina.com.cn/article_6270983511_175c79d570010169x0.html" 李理謙：神像前為何要供水？神明前供水的注意事項有哪些？ 道教是一個典型的多神崇拜的宗教，神仙信仰是道教文化非常重要的一部分，飛升成仙也是修道之人修行的目標。神仙歸根到底都是“道”的化身，道教希望通過人格化的神仙來更好地勸人向善，方便教化世人。道教宮觀里供奉著不同的神明，如統御三界十方的玉皇大帝，執掌天下財富的財神，掌管世間姻緣的月下老人等。大殿神像的供案上經常會擺放著許多的供品，道教稱為“五供”，即香、花、燈、水、果。《天皇至道太清玉冊》對五供是這樣解釋的：“當用五行金木水火土，以表天地造化，相生相克之治而合神明之德。” 一、神像前為何要供水？ 水是生命之源，是人類及天地萬物賴以生存的基礎，自古以來，人們就對水加以崇拜。道祖老子的《道德經》說：“水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。”水善于滋潤萬物而不與萬物相爭，具有柔弱不爭的性格，這也是道教修道之人需要具有的修行原則。而“上善若水”則是道祖老子對人們的開示，在修身養性、為人處世等方面起到關鍵的作用。 同時，道教也將崇拜的水加以神格化。古代中國將流入大海的四條河流統稱為四瀆，分別是南瀆長江、西瀆黃河、東瀆淮水和北瀆濟水。道教神仙中的長江之神為江瀆廣源王，黃河水神為河瀆靈源王，淮河水神為淮瀆長源王，濟水之神為濟瀆清源王。道教將宇宙空間分為天、地、水三界，象征水界的下元解厄水官洞陰大帝與上元賜福天官紫微大帝、中元赦罪地官清虛大帝構成了三官大帝的信仰。道教還吸收了龍神崇拜，根據《太上洞淵神咒經》記載，道教有五帝龍王和四海龍王。道教認為，凡是有水的地方，無論是江河湖海，都有龍王信仰的存在。 道觀里的神明一般都會有供香、花、燈、果、水，如果是在家里供奉，但是又不具備五供的條件，那可以只供香與水。 水代表心地，心要像水一樣干凈，清凈心，要像水一樣不動，不起波浪。另外，水具有“齊同慈愛”、“不爭”、“不求名利”、“順應自然”、“超然好惡”的德性,是接近于大道的。 水在宗教中蘊含有八種特性，這八種特性又分別對應八種功德。 1、清涼——表義戒德清凈; 2、味甘——表義得享百味; 3、性輕——表義身心壯健; 4、質軟——表義意念柔順; 5、清澈——表義意念清明; 6、無臭——表義障礙消除; 7、益喉——表義成就妙語; 8、養胃——表義健康無病。 所以，在神明前供養一杯水，是最方便 關鍵字標籤：神像製作 |
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